Connect with us

columns

ദേശീയോദ്ഗ്രഥനവും വികേന്ദ്രീകരണവും

ദേശീയ സമരത്തിന്റെ കേന്ദ്രബിന്ദു സ്വാതന്ത്ര്യമെന്ന ആശയത്തെ മാത്രമല്ല ആധാരമാക്കുന്നത്. അത് ഭയത്തില്‍ നിന്നുള്ള മോചനം കൂടിയാണ്. ബ്രിട്ടീഷുകാര്‍, ഫ്രഞ്ചുകാര്‍, പോര്‍ട്ടുഗീസുകാര്‍, ഡച്ചുകാര്‍ തുടങ്ങിയവരുടെ അധിനിവേശം തുടരാന്‍ കാരണമായത് ഭയത്തിലൂന്നിയ മാനസികാവസ്ഥയാലാണ്. ജീവന്‍ അപഹരിക്കുക, ക്രൂരതകള്‍ക്ക് വിധേയമാക്കുക, നാടുകടത്തുക തുടങ്ങിയവ സഹിക്കാന്‍ വിധിക്കപ്പെട്ട ഒരു ജനതയാണ് തങ്ങള്‍ എന്ന ധാരണയെ പൊളിച്ചുകളയാനുള്ള അറിവും ആത്മബലവും ജനതക്ക് കൈവന്നതോടെയാണ് ധീരതക്കുമുമ്പില്‍ ഏതൊരായുധവും നിഷ്‌ക്രിയമാകും എന്നു മനസിലായത്.

Published

on

ഡോ. സി.പി ബാവ ഹാജി

രാഷ്ട്രനിര്‍മാണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് വളരെ കൂടുതല്‍ പരാമര്‍ശിക്കുന്ന പദമാണ് ദേശീയോദ്ഗ്രഥനം (national integrtiy). ദേശത്തിന്റെ ഒരുമിപ്പിക്കല്‍ എന്നാണ് അര്‍ഥം. എതിര്‍ പദമാകട്ടെ വികേന്ദ്രീകരണമെന്നും. വിഘടിപ്പിച്ച് നില്‍ക്കലാണത്. വികേന്ദ്രീകരണം അധികാരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ധാരാളമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഇപ്പോള്‍ ഇന്ത്യന്‍ ജനത നേരിടുന്ന വെല്ലുവിളികള്‍ ഇവ രണ്ടുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു നില്‍ക്കുന്നു. രാഷ്ട്രത്തെ ഒരുമിപ്പിക്കാനുള്ള നിരന്തര ശ്രമമാണ് ഉത്തമനും ഉത്തരവാദിത്തബോധവുമുള്ള ഭരണാധികാരികളില്‍നിന്ന് നിരന്തരം ഉണ്ടാകേണ്ടത്. നിര്‍ഭാഗ്യവശാല്‍ രാഷ്ട്രത്തിന്റെ ശക്തിയെകുറിച്ച് വാചാലമാകുകയും പ്രവര്‍ത്തനത്തില്‍, ദുര്‍ബലതയിലേക്കും അനൈക്യത്തിലേക്കും രാജ്യത്തെ കൊണ്ടെത്തിക്കുന്ന നടപടികള്‍ ആവര്‍ത്തിക്കുകയും ചെയ്യുകയാണ് ഭരണകൂടം.

രാജ്യത്തിന് എത്രമാത്രം വൈവിധ്യമുണ്ടോ അത്രയും തന്നെ ഉദ്ഗ്രഥനവും ആവശ്യമാണ്. ഇന്ത്യയിലെ ദേശീയതയുടെ വളര്‍ച്ചതന്നെ ഈ ഉദ്ഗ്രഥനത്തെ ആധാരമാക്കിയുള്ളതാണ്. എങ്ങും എന്തിലും വൈവിധ്യമുള്ള രാഷ്ട്രമാണ് നമ്മുടേത്. വര്‍ണത്തില്‍, വര്‍ഗത്തില്‍, ഭാഷയില്‍, വേഷത്തില്‍, ആചാരത്തില്‍, ആഹാരത്തിലൊക്കെ ഈ വ്യത്യാസം പ്രകടമാണ്. ഈ വൈവിധ്യങ്ങളുടെ അന്തര്‍ധാരയിലൂടെ കൂട്ടിച്ചേര്‍ക്കപ്പെടുമ്പോള്‍ സംഭരിക്കപ്പെടുന്ന ശക്തിയുടെ സ്തംഭമാണ് ഇന്ത്യ. ഇന്ത്യാക്കാരന്‍ എന്ന അഭിമാന ബോധമാണ് അന്തര്‍ധാരയായി പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്ന പൊന്‍നൂല്‍. ചരടുപൊട്ടിയാല്‍ ചിതറിത്തെറിക്കുന്ന മുത്തുമാലയോട് ഇന്ത്യയെ ഉപമിക്കാം. പൊട്ടാതിരിക്കാനോ ദുര്‍ബലപ്പെടാതിരിക്കാനോ ഉള്ള ജാഗ്രതയാണ് വേണ്ടത്.

വൈവിധ്യത്തിന്റെ അസ്തിത്വം നാം അറിയേണ്ടതുണ്ട്. ഒരു വിഭാഗത്തിന്റെ നിറം, ആചാരങ്ങള്‍, വിശ്വാസങ്ങള്‍, ഭക്ഷണക്രമങ്ങള്‍ മറ്റൊരു വിഭാഗം സ്വീകരിക്കണമെന്ന അഭിപ്രായം ഉണ്ടാകല്‍ തന്നെ വിഭാവനം ചെയ്യുന്ന ദേശീയ കാഴ്ചപ്പാടിന് വിരുദ്ധമാണ്. എന്നില്‍ നിക്ഷിപ്തമായ ബോധത്തിന്റേയും അറിവിന്റേയും വെളിച്ചത്തിലും പശ്ചാത്തലത്തിലും ജീവിതത്തോട് നിര്‍മിച്ചെടുക്കുന്ന കാഴ്പ്പാടുകള്‍ നിര്‍ബന്ധപൂര്‍വം മാറ്റണമെന്ന് പറയാന്‍ ലോകത്ത് ഒരാള്‍ക്കും അര്‍ഹതയില്ല. ഓരോ വ്യക്തിയും പ്രത്യേകം ബൗദ്ധികശേഷി വെച്ചുപുലര്‍ത്തുന്നവരാണ്. എന്റെ കാഴ്ചയ്ക്കാണ് ശക്തി എന്നും, അപരന്റെ കാഴ്ച ദൗര്‍ബല്യം നിറഞ്ഞതാണെന്നും പ്രഖ്യാപിക്കുന്നിടത്ത് ഉദ്ഗ്രഥനം ഭീഷണി നേരിടുന്നു. സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ അര്‍ഥതലങ്ങളുടെ ആഴങ്ങള്‍ തേടുന്ന ആള്‍ ആദ്യം കണ്ടെത്തുന്നത് വിലക്കുകളെ നീക്കുന്നതിനുള്ള ഉപാധിയായിരിക്കും. സ്വതന്ത്രമായിരിക്കുക എന്നത് ഉള്ളിന്റെ തേട്ടമാണ്. അതൊരു ജനിതക മൂല്യം കൂടിയാണ്. കെട്ടുപാടുകളില്ലാത്ത മനസ് കൈവരുമ്പോഴാണ് നിര്‍മലമായ പരസ്‌നേഹത്തിന്റെ ഉറവകള്‍ ഉയരുന്നതും ലോകം മുഴുവന്‍ പരക്കുന്നതും. സ്വാതന്ത്ര്യം എന്ന അവസ്ഥ സംജാതമല്ലെങ്കില്‍ വ്യക്തിക്ക് തന്റെ വ്യക്തിത്വത്തെ വികസിപ്പിക്കാനാവില്ല. ഈ ഇല്ലായ്മയെ സങ്കുചിത്വം എന്നു വിളിക്കുന്നു. മനസിന്റെ ഈ ഇടുക്കം സകലവിധ കൊള്ളരുതായ്മകളിലേക്കും നയിക്കും. ചൂഷണം, അടിമത്വം, പരമത വിരോധം, അവകാശ നിഷേധം എന്നിവയുടെ ആരംഭം ഇതില്‍ നിന്നാണ്. ഈ അസ്വീകാര്യാവസ്ഥയില്‍നിന്ന് കുതറിമാറാന്‍ ഒരു ജനത നടത്തുന്ന ശ്രമത്തെയാണ് കേവലം സ്വാതന്ത്ര്യം തേടല്‍ എന്ന് പറയുന്നത്. ഇന്ത്യയുമായി ഇതിനെ ബന്ധിപ്പിച്ചുപറഞ്ഞാല്‍ അത് തങ്ങളുടെ സംസ്‌കാരത്തിന്റെ ഭാവി സംരക്ഷണം കൂടിയാണെന്ന് കണ്ടെത്താനാകും. സമാനതകളില്ലാത്ത സ്വാതന്ത്ര്യ പോരാട്ടം നടത്തിയ നെല്‍സണ്‍ മണ്ടേല ഈ അവസ്ഥയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ‘സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്കുള്ള ദീര്‍ഘമായ നടത്തം’ (Long walk to freedom) എന്നാണ്. അദ്ദേഹം തന്റെ ആത്മകഥക്ക് നല്‍കിയ പേരും ഇതു തന്നെയാണ്. ചെറുത്തു നില്‍പ്പിന്റെ എക്കാലത്തേയും പ്രതീകമാണ് മഹാത്മജിയും മണ്ടേലയും. മുമ്പ് സംഭവിച്ചത് സംഭവിച്ചു. ഇനി അവഹേളനവും പീഢനവും, മൃഗീയ ദണ്ഡനവുമൊന്നും ആധുനിക ജനത അംഗീകരിക്കില്ല. അത്തരം ഭരണാധികാരികളെ അധികനാള്‍ വാഴിക്കുകയുമില്ല. ഏതു തറവാടിന്റേയും മഹിമ അതിന്റെ ധാര്‍മികതയിലാണ് ഊന്നിനില്‍ക്കേണ്ടത് അല്ലാതെ ധാര്‍ഷ്ട്യത്തിലല്ല. പാരമ്പര്യം രാഷ്ട്രത്തിന്റെ മാനദണ്ഡമാക്കുന്നവര്‍ പ്രാഥമികമായി ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട കാര്യമാണിത്. സ്വാതന്ത്ര്യം വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ വികാസത്തിലാണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നതെന്ന മഹാത്മാഗാന്ധിയുടെ വാക്യത്തിന്റെ പൊരുളും ഇതുതന്നെയാണ്. വിലക്കുകളില്ലാതെ ആശയപ്രകടനം നടത്താനും തങ്ങളുടെ ശേഷിയെ വികസിപ്പിക്കാനും ജനങ്ങള്‍ക്കുള്ള ശേഷിയുടെ വികാസം കൂടിയാണ് സ്വാതന്ത്ര്യം. രാഷ്ടത്തിന്റെ ഈ ഉള്‍ക്കാമ്പ് മനസിലാക്കാത്തവരാണ് ഇതര മതങ്ങളുടെ പ്രചാരണങ്ങളേയും അവയുടെ ജനകീയതയേയും അസ്വസ്ഥതയോടെ അവഹേളിക്കാനും ആ സ്ഥിതി വളര്‍ത്തിയെടുത്ത് അക്രമത്തിലേക്ക് എത്തിക്കാനും ശ്രമിക്കുന്നത്.

ദേശീയ സമരത്തിന്റെ കേന്ദ്രബിന്ദു സ്വാതന്ത്ര്യമെന്ന ആശയത്തെ മാത്രമല്ല ആധാരമാക്കുന്നത്. അത് ഭയത്തില്‍ നിന്നുള്ള മോചനം കൂടിയാണ്. ബ്രിട്ടീഷുകാര്‍, ഫ്രഞ്ചുകാര്‍, പോര്‍ട്ടുഗീസുകാര്‍, ഡച്ചുകാര്‍ തുടങ്ങിയവരുടെ അധിനിവേശം തുടരാന്‍ കാരണമായത് ഭയത്തിലൂന്നിയ മാനസികാവസ്ഥയാലാണ്. ജീവന്‍ അപഹരിക്കുക, ക്രൂരതകള്‍ക്ക് വിധേയമാക്കുക, നാടുകടത്തുക തുടങ്ങിയവ സഹിക്കാന്‍ വിധിക്കപ്പെട്ട ഒരു ജനതയാണ് തങ്ങള്‍ എന്ന ധാരണയെ പൊളിച്ചുകളയാനുള്ള അറിവും ആത്മബലവും ജനതക്ക് കൈവന്നതോടെയാണ് ധീരതക്കുമുമ്പില്‍ ഏതൊരായുധവും നിഷ്‌ക്രിയമാകും എന്നു മനസിലായത്. തുടര്‍ന്ന് ചെറുത്തുനില്‍പ്പ് ജനതയുടെ അവകാശമായി ഉയര്‍ന്നു. ഏതൊരു രാഷ്ട്രത്തിലേയും അവകാശ നിഷേധം ആഗോള പ്രശ്‌നമായി ഉയര്‍ന്നുവന്നതിന്റെ പശ്ചാത്തലം ഇതാണ്. ഏതു നൊമ്പരവും ലോകത്തിന്റെ നൊമ്പരമായി പരിണമിക്കുന്നത് അങ്ങനെയാണ്. മനുഷ്യ സമൂഹത്തെ ഇന്നലകളുടെ മിത്തുകളുടെ മഹത്വം പറഞ്ഞ് മത്തുപിടിപ്പിക്കാന്‍ ആര് ശ്രമിച്ചാലും ലോക വ്യാപകമായി അത് അപലപിക്കപ്പെടും.

പൗരന്‍മാരുടെ സ്വാതന്ത്ര്യ നിശ്ചയങ്ങളില്‍ ഭരണകൂടം കൈകടത്തുന്നത് ഭീകരതയാണ്. സംരക്ഷരാകണം ഭരണകൂടങ്ങള്‍. ആരെ വിവാഹം കഴിക്കണമെന്ന സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ, എന്ത് കഴിക്കണം എന്ന സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ, ആരോട് കൂട്ടുകൂടണം എന്ന സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ, എന്ത് പഠിക്കണം എന്ന സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുപകരം പക്ഷപാതപരമായി തിരഞ്ഞുപിടിച്ച് നശിപ്പിക്കാന്‍ ശ്രമിക്കുന്നതിനേയും ഭരണകൂടത്തിന്റെ ഭീകര പ്രവര്‍ത്തനമായി മാത്രമേ കാണാന്‍ കഴിയു. പരിഷ്‌കാരം ബന്ധന വിമോചനം ആകുന്നതിനുപകരം ബന്ധനമായി മാറുന്ന വര്‍ത്തമാനകാല ഇന്ത്യന്‍ ഭരണകൂട നിലപാടുകളെ പല്ലും നഖവും ഉപയോഗിച്ച് ചെറുക്കണമെന്ന ജനാധിപത്യവാദം പ്രബലമാകുന്ന ചുറ്റുപാട് ഇതു തന്നെയാണ്.

രചനാത്മകവും നിഷേധാത്മകവുമായ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്. സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം സ്വ രക്ഷയാണെങ്കില്‍ അത് രചനാത്മകമാണ്. സ്വയം നിയന്ത്രണമെന്ന സ്വാതന്ത്ര്യ പരിധിയെപറ്റി ജോണ്‍ സ്റ്റുവര്‍ട്ട് മില്‍ നല്‍കുന്ന നിര്‍വചനത്തിലാണ് ഇതുള്ളത്. അഭിമാനകരമായ ജീവിതത്തിന് ആര് തടസം നിന്നാലും സമരം ആവശ്യമായിവരും. ഭരണകൂടങ്ങള്‍ക്ക് ചിലപ്പോഴൊക്കെ പൗരസ്വാതന്ത്ര്യത്തില്‍മേല്‍ നിയന്ത്രണങ്ങള്‍ കൊണ്ടുവരേണ്ടിവരും. എന്നാല്‍ അപ്പോഴൊന്നും നിയമമെടുത്ത് പ്രയോഗിക്കരുതെന്നും സ്റ്റ്യുവര്‍ട്ട് പറയുന്നു. ഏത് നിയന്ത്രണവും ന്യായീകരിക്കാവുന്ന വിധത്തിലുള്ളതായിരിക്കണമെന്നും പ്രസ്തുത വിശകലനത്തിലുണ്ട്.

സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ സംരക്ഷണ മാര്‍ഗങ്ങളായി കരുതിപ്പോരുന്നത് എഴുതിവെക്കപ്പെട്ട അവകാശങ്ങള്‍, സ്വതന്ത്രമായ നീതിന്യായ സംവിധാനം, നിയമഭരണ വ്യവസ്ഥ, സ്വതന്ത്ര മാധ്യമങ്ങള്‍, അധികാര വികേന്ദ്രീകരണം തുടങ്ങിയവയാണ്. നിലവില്‍ ഇന്ത്യന്‍ ഭരണകൂടം ആശയങ്ങളുടെ ഗുണാനുഭങ്ങളെയാണ് ഇല്ലാതാക്കാന്‍ ശ്രമിക്കുന്നത്. ഗാന്ധിയും നെഹ്‌റുവും ടിപ്പുവും തുടങ്ങി തങ്ങളുടെ വിഭാവനതയിലുള്ള ഏതാനും പേരെ ഒഴിച്ചു നിര്‍ത്തിക്കൊണ്ട്, തങ്ങളുടെ ഇംഗിതങ്ങള്‍ക്ക് ദര്‍ശനപരമായും കര്‍മപരമായും കളത്തിലിറങ്ങിയ ബഹുഭൂരിപക്ഷം പേരും നല്‍കിയ സംഭാവനകള്‍ തിരസ്‌കൃത പട്ടികയില്‍ ഉള്‍ച്ചേര്‍ക്കുന്നത് അതിനാലാണ്. 1921 ലെ രക്തസാക്ഷികളെ പട്ടികയ്ക്ക് പുറത്താക്കുന്നതിന്റെ രീതിശാസ്ത്രവും ഇതു തന്നെയാണ്. നിലവിലുള്ള അമൂല്യ ആശയ രത്‌നങ്ങള്‍ അസ്വീകാര്യമായി അടിച്ചമര്‍ത്തപ്പെടലിന് അഥവാ മര്‍ദ്ദനത്തിന് വിധേയമാകുമ്പോള്‍ കൂടുതല്‍ ജ്വലന ശക്തി നേടുമെന്ന വിശ്വാസത്തെ മനസില്‍ പ്രതിഷ്ഠിക്കാം. ചരിത്രം പകര്‍ന്നു തന്നിട്ടുള്ള പാഠം അതാണ്.

Continue Reading
Advertisement
Click to comment

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

columns

കേരളീയം എന്ന ധൂര്‍ത്ത് മേള-എഡിറ്റോറിയല്‍

സംസ്ഥാനം സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധിയുടെ വന്‍ ഗര്‍ത്തത്തില്‍ അകപ്പെട്ട് നില്‍ക്കുമ്പോള്‍ കേരളീയത്തിന്റെ പേരില്‍ കോടികള്‍ പൊടിപൊടിക്കുന്ന സര്‍ക്കാര്‍ റോമാ നഗരം കത്തിയെരിയുമ്പോള്‍ വീണ വായിച്ച നീറോ ചക്രവര്‍ത്തിമാരെയാണ് ഓര്‍മപ്പെടുത്തുന്നത്.

Published

on

സംസ്ഥാനം സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധിയുടെ വന്‍ ഗര്‍ത്തത്തില്‍ അകപ്പെട്ട് നില്‍ക്കുമ്പോള്‍ കേരളീയത്തിന്റെ പേരില്‍ കോടികള്‍ പൊടിപൊടിക്കുന്ന സര്‍ക്കാര്‍ റോമാ നഗരം കത്തിയെരിയുമ്പോള്‍ വീണ വായിച്ച നീറോ ചക്രവര്‍ത്തിമാരെയാണ് ഓര്‍മപ്പെടുത്തുന്നത്. ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കടബാധ്യതയുമായി, എല്ലാ വകുപ്പുകളിലും കോടികളുടെ കുടിശ്ശിക നിലനില്‍ക്കുന്ന ഒരു സര്‍ക്കാറാണ് കേരളം ഭരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. ക്ഷേമ പെന്‍ഷനുകള്‍ മുടങ്ങിയിട്ട് മാസങ്ങള്‍ പിന്നിട്ടു, കെ.എസ്.ആര്‍.ടി.സിയില്‍ ശമ്പളവും പെന്‍ഷനുമില്ല, സ്‌കൂള്‍ കുട്ടികളുടെ ഉച്ചഭക്ഷണത്തിനു പോലും പണം നല്‍കാനില്ല, നെല്‍കര്‍ഷകരുടെ കുടിശ്ശിക കൊടുത്തുവീട്ടാന്‍ കഴിയുന്നില്ല, കുടിശ്ശിക നല്‍കാത്തതിനാല്‍ സപ്ലൈക്കോയില്‍ വിതരണക്കാര്‍ ടെണ്ടര്‍ എടുക്കുന്നില്ല, ലൈഫ് മിഷന്‍ പദ്ധതിയിലും കാരുണ്യ ഫണ്ടിലുമൊന്നും തുക ലഭ്യമാകുന്നില്ല തുടങ്ങിയ അതി ഗുരുതരമായ സാമ്പത്തിക സാഹചര്യമാണ് സംസ്ഥാനത്ത് നിലനില്‍ക്കുന്നത്. സാമ്പത്തിക തകര്‍ച്ചയിലേക്ക് കൂപ്പുകുത്തിയ ഭരണകൂടങ്ങള്‍ പ്രകടമാക്കിയ എല്ലാ തരത്തിലുള്ള അസ്ഥിരതകളും ഈ സര്‍ക്കാര്‍ കാണിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. ഈ ഘട്ടത്തിലാണ് തകര്‍ച്ചക്ക് ആക്കം കൂട്ടുന്ന രീതിയില്‍ ധൂര്‍ത്തിന്റെ മഹാമേളയായി കേരളീയം തലസ്ഥാന നഗരിയില്‍ അരങ്ങേറുന്നത്. 27 കോടി രൂപ ചിലവഴിച്ച് സര്‍ക്കാര്‍ നടത്തുന്ന ഈ മഹാമഹം ധൂര്‍ത്തിന്റെ മാത്രമല്ല അഴിമതിയുടെയും കൂടിച്ചേരല്‍ കൂടിയാണ്. ടെണ്ടര്‍പോലുമില്ലാതെ ഇഷ്ടക്കാര്‍ക്ക് പരിപാടിയുടെ കരാര്‍ നല്‍കിയതു മുതല്‍ തുടങ്ങുന്നു അഴിമതിയുടെ ഗന്ധം.

കേരളം നിലവില്‍ വന്നതിനു ശേഷമുള്ള മുഴുവന്‍ വികസന പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളുടെയും പിതൃത്വം നിര്‍ലജ്ജം തന്റെ പേരിനോട് ചേര്‍ത്തുവെക്കുന്ന മുഖ്യമന്ത്രി അതേ അല്‍പ്പത്തരത്തോടെ തന്നെ കേരളീയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് സംസ്ഥാനത്തുടനീളം തന്റെ മുഖം പ്രതിഷ്ടിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. മാധ്യമങ്ങളായ മാധ്യമങ്ങളിലെല്ലാം ബഹുവര്‍ണ ചിത്രങ്ങള്‍ വെച്ചുള്ള പരസ്യം നല്‍കിയിട്ടും മതിവരാഞ്ഞിട്ട് പ്രധാന നഗരങ്ങളില്‍ കോടികള്‍ ചിലവഴിച്ച് ബഹുരാഷ്ട്ര കമ്പനികളുടെ പരസ്യബോര്‍ഡുകളെ വെല്ലുന്ന ഫോള്‍ഡിങ്ങുകള്‍ സ്ഥാപിച്ച് സായൂജ്യമടയുകയാണ്. ജി ട്വന്റി ഉച്ചകോടിയുടെ പേരില്‍ ഡല്‍ഹി നഗരം തന്റെ മാത്രം ചിത്രങ്ങളാല്‍ അലങ്കരിച്ച് ലോക രാഷ്ട്രങ്ങള്‍ക്കു മുന്നില്‍ രാജ്യത്തെ നാണംകെടുത്തിയ പ്രധാനമന്ത്രിയുടെ അതേ പാത പിന്തുടര്‍ന്ന് കേരളീയം നടക്കുന്ന തിരുവനന്തപുരം നഗരത്തെ തന്റെ സ്വന്തമാക്കിമാറ്റിയിരിക്കുകയാണ് മുഖ്യമന്ത്രി. വിവിധ സെഷനുകളില്‍ പങ്കെടുക്കുമ്പോള്‍ സ്വന്തം പേര് പ്രിന്റ് ചെയ്ത മുണ്ടും ഷര്‍ട്ടും കൂടി ധരിക്കാന്‍ ശ്രദ്ധിച്ചാല്‍ പ്രധാനമന്ത്രിയെപോലെ സമ്മേളനത്തെ കൈയ്യിലെടുക്കാന്‍ മുഖ്യമന്ത്രിക്കും സാധിക്കുന്നതേയുള്ളൂ.

ലോക കേരള സഭ പോലെ സംസ്ഥാന സര്‍ക്കാറിന്റെ നേട്ടങ്ങളെ ലോകം മുഴുവന്‍ എത്തിക്കുക എന്നതാണ് പരിപാടിയുടെ പ്രഖ്യാപിത ലക്ഷ്യമായി സര്‍ക്കാര്‍ പറയുന്നത്. എന്നാല്‍ കോടികള്‍ ചിലവഴിച്ച് നടത്തുന്ന ലോക കേരള സഭകള്‍ സംസ്ഥാനത്തിന് എന്ത് നേട്ടമുണ്ടാക്കി എന്നന്വേഷിക്കുമ്പോഴാണ് ഈ പരിപാടികളുടെ പൊള്ളത്തരം വ്യക്തമാകുന്നത്. വേണ്ടപ്പെട്ടവരെ ആനയിച്ചു കൊണ്ടുവന്ന് തങ്ങളെക്കുറിച്ച് മുഖസ്തുതി പറയിപ്പിക്കുക എന്നതല്ലാതെ ലോക കേരള സഭ വഴി സംസ്ഥാനത്തുണ്ടായ എന്തെങ്കിലുമൊരു നേട്ടം എടുത്തുകാണിക്കാന്‍ സര്‍ക്കാറിന് സാധ്യമല്ല. ഈ സാഹചര്യത്തിലാണ് ഇതേ മാതൃകയില്‍ തന്നെ വിവിധ മേഖലകളിലെ പ്രമുഖരെക്കൊണ്ട് മുഖ്യമന്ത്രിയുടെയും സര്‍ക്കാറിന്റെയും അവതാനങ്ങള്‍ പാടിപ്പുകഴ്ത്തിക്കുകയും അതുകാണിച്ച് ആരാധക വൃന്തത്തെ ആനന്ദലബ്ധിയില്‍ ആറാടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്. തിരഞ്ഞെടുപ്പ് പ്രചരണം പോലെയുള്ള രംഗങ്ങളില്‍ ഈ സംവിധാനങ്ങളെല്ലാം ഉപയോഗപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുക എന്ന ലക്ഷ്യവും ഇതിനെല്ലാം പിന്നിലുണ്ടാകാം. നഷ്ടപ്പെട്ടുപോയ ജന പിന്തുണ തിരിച്ചു പിടിക്കാന്‍ പി.ആര്‍ ഏജന്‍സികള്‍ പറഞ്ഞു തരുന്ന എന്ത് ചെപ്പടി വിദ്യകളും ഉപയോഗിക്കാനുള്ള പൂര്‍ണ സ്വാതന്ത്ര്യം പിണറായി വിജയനുണ്ട്. പക്ഷേ അത് സ്വന്തം ചിലവില്‍ ആകണമെന്നു മാത്രം. ജനങ്ങളുടെ നികുതിപ്പണം ഉപയോഗിച്ച് നടത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഈ കോപ്രായങ്ങല്‍ക്കെല്ലാം കാലം മറുപടി പറയിപ്പിക്കുമെന്ന കാര്യം നിസ്സംശയമാണ്.

 

Continue Reading

columns

ഗസ്സ മരണ മുനമ്പാക്കിയത് ആര്

അമേരിക്കന്‍ പിന്തുണയോടെ ഇസ്രാ ഈല്‍ നിരപരാധികളായ നൂറുകണക്കിന് ഫലസ്തീന്‍ കുഞ്ഞുങ്ങളേയും സ്ത്രീകളേയും നിഷ്‌കരുണം ബോംബിട്ട് കൊല്ലുകയാണ്. മരണ മുനമ്പായിമാറിയിരിക്കുന്നു ഗസ്സ.

Published

on

റിയാസ് ഹുദവി പുലിക്കണ്ണി

അമേരിക്കന്‍ പിന്തുണയോടെ ഇസ്രാ ഈല്‍ നിരപരാധികളായ നൂറുകണക്കിന് ഫലസ്തീന്‍ കുഞ്ഞുങ്ങളേയും സ്ത്രീകളേയും നിഷ്‌കരുണം ബോംബിട്ട് കൊല്ലുകയാണ്. മരണ മുനമ്പായിമാറിയിരിക്കുന്നു ഗസ്സ. അയ്യായിരത്തോളം പൗരന്‍മാന്‍ നിഷ്ഠൂരമായി കൊല്ലപ്പെട്ടു, നിരപരാധികളായ ആയിരക്കണക്കിന് കുട്ടികളും സ്ത്രീകളും അവയില്‍ ഉള്‍പ്പെടുന്നുണ്ട്. യുദ്ധത്തിന്റെ സര്‍വ മര്യാദകളും ധാരണകളും ലംഘിച്ച് ഇസ്രാ ഈല്‍ നരനായാട്ട് തുടരുകയാണ്. കഴിവതും വേഗം പ്രശ്‌നങ്ങള്‍ പരിഹരിച്ച് സമാധാനം പുന:സ്ഥാപിക്കേണ്ട ഐക്യരാഷ്ട്ര സഭയും മറ്റു ലോക രാഷ്ട്രങ്ങളും ഇസ്രാ ഈലിന്റെ കിരാതന തേര്‍വാഴ്ചയെ തള്ളിപറയുന്നതിനപ്പുറം കര്‍ക്കശമായ മറ്റൊരു കടുത്ത നിലപാടിലേക്കും കടക്കാതെ കാഴ്ചക്കാരായി നില്‍ക്കുന്നുവെന്നതാണ് ഏറെ ദു:ഖകരം. ഭക്ഷണം, കുടിവെള്ളം, വൈദ്യുതി, ഇന്ധനം തുടങ്ങി സര്‍വ മേഖലയിലും ഉപരോധം ഏര്‍പ്പെടുത്തിയും പാര്‍പ്പിടങ്ങളും സ്‌കൂളുകളും അഭയാര്‍ത്ഥി ക്യാമ്പുകളും ബോബിട്ട് നിലം പരിശാക്കിയും ഫലസ്തീന്‍ ജനതയെ ക്രൂരമായി പീഡിപ്പിച്ചിട്ടും, അക്രമിച്ചിട്ടും യാതൊരു ദാക്ഷിണ്യവുമില്ലാതെ ആയിരക്കണക്കായ പിഞ്ചുകുഞ്ഞുങ്ങളും സ്ത്രീകളും പരിക്കേറ്റ് ചികിത്സയില്‍ കഴിയുന്ന ആശുപത്രികള്‍പോലും മനുഷ്യത്വം ഇല്ലാത്ത ഇസ്രാ ഈല്‍ സൈന്യം ബോംബിട്ട് നശിപ്പിച്ചു. പ്രാചീന കാലത്തേക്കാള്‍ ലോകം മനുഷ്യത്വപരമായും ധാര്‍മികമായും വളര്‍ച്ച കൈവരിച്ചുവെന്ന് അവകാശവാദം ഉന്നയിക്കുന്ന പുതിയ കാലത്ത് ഇങ്ങനെയൊക്കെ സംഭവിക്കുന്നുവെന്നത്തന്നെ മനുഷ്യത്വമുള്ളവര്‍ക്ക് ചിന്തിക്കാനും ചെയ്യാനും കഴിയാത്തതാണ്. അത്രമേല്‍ ഭീകരമാണ് ഹമാസിനെ പ്രത്രിരോധിക്കുന്നുവെന്ന പേരില്‍ ഇസ്രാ ഈല്‍ ഗസ്സയിലും ഫലസ്തീനിന്റെ മറ്റു പ്രദേശങ്ങളിലും നടത്തികൊണ്ടിരിക്കുന്ന മനസ്സുലക്കുന്ന കൃത്യങ്ങള്‍.

ഇറാന്‍, ഖത്തര്‍, സഊദി അടക്കമുള്ള അറബ് രാജ്യങ്ങള്‍ ഇസ്രാഈലിന്റ അതിരുകടന്ന അക്രമങ്ങളെയും ഫലസ്തീന്‍ അധിവേശത്തേയും അപലപിച്ചിട്ടും നിലവിലെ ഇസ്രാഈലിന്റെ ഇടപെടലുകള്‍ പശ്ചിമേഷ്യയില്‍ കൂടുതല്‍ രക്ത ചൊരിച്ചിലുകള്‍ക്ക് വഴിവെക്കുമെന്ന് വ്യക്തമാക്കിയിട്ടും തങ്ങളുടെ പ്രഖ്യാപിത നിലപാടില്‍നിന്ന് പിന്നോട്ട് പോകാതെ ഇസ്രാഈല്‍ രക്തരൂക്ഷിതമായ യുദ്ധത്തിനു മുതിരുന്നതിന്റെ പൂര്‍ണ ഉത്തരവാദിത്വം ലോക പൊലിസായി ചമയുന്ന അമേരിക്കക്കു മാത്രമാണ്. കാരണം ഇസ്രാഈലിനെതിരെ ഹമാസിന്റെ അപ്രതീക്ഷിത ആക്രമണം നടന്നപ്പോള്‍ മുമ്പും പിമ്പും നോക്കാതെ പൂര്‍ണ പിന്തുണ പ്രഖ്യാപിച്ച രാജ്യമാണ് അമേരിക്ക. മാത്രമല്ല, തങ്ങളുടെ വിദേശകാര്യ സെക്രട്ടറി ആന്റണി ബ്ലിങ്കണ്‍ ഹമാസിന്റെ ആക്രമണത്തെ അപലപിച്ചു നടത്തിയ ആദ്യ പ്രതികരണം താനും ഒരു ജൂതനാണെന്നാണ്. അതോടൊപ്പം നാളിതുവരെ തങ്ങള്‍ ചെയ്ത്‌കൊണ്ടിരിക്കുന്ന കണ്ണില്ലാത്ത ക്രൂരതകളെ മറച്ചുപിടിക്കാനും ലോക രാജ്യങ്ങളുടെ പിന്തുണ നേടാനും ഹമാസിനെ തീവ്രവാദ സംഘടനയായി മുദ്രകുത്താനും ജൂത സൈന്യം പടച്ചുണ്ടാക്കിയ ‘ബന്ദികളായ 40 കുട്ടികളെ ഹമാസ് പോരാളികള്‍ കഴുത്തറത്ത് കൊന്നെന്ന’ കല്ലുവെച്ച നുണകള്‍ അപ്പാടെ നിസ്സംശയം മാധ്യമങ്ങള്‍ക്ക്മുമ്പാകെ ഏറ്റുപറഞ്ഞ് ഇസ്രാഈലിനെ പരസ്യമായി പിന്തുണക്കുന്ന അമേരിക്കന്‍ പ്രസിഡന്റ് ബൈഡന്റെ കാഴ്ചയും കണ്ടതാണ്. ഫലസ്തീനിലെ നിലവിലെ സാഹചര്യങ്ങളെ കൂടുതല്‍ വഷളാക്കിയത് അമേരിക്കയാണെന്ന് പറയുന്നതായിരിക്കും കൂടുതല്‍ നല്ലത്. റഷ്യ യുക്രെന്‍ യുദ്ധം പൊട്ടി പുറപ്പെട്ടപ്പോള്‍ യൂറോപ്യന്‍ യൂണിയനെ കൂട്ടുപ്പിടിച്ച് റഷ്യക്കെതിരെ സാമ്പത്തിക ഉപരോധം ഏര്‍പ്പെടുത്തി ഇരയോടൊപ്പമാണെന്ന് പ്രസ്താവിച്ച അമേരിക്കയും ബൈഡനും സയണിസ്റ്റ് സൈന്യത്തിന്റെ മിസൈല്‍ ആക്രമണത്തില്‍ ദിനംപ്രതി മരിച്ച് വീഴുന്ന നൂറുകണക്കിനു കുഞ്ഞുങ്ങള്‍ക്കു വേണ്ടിയും തകര്‍ന്നടിഞ്ഞ പാര്‍പ്പിടങ്ങള്‍ക്കിടയില്‍ സര്‍വതും നഷ്ടപ്പെട്ട് നിലവിളിക്കുന്ന നിരപരാധികളായ ആയിരങ്ങള്‍ക്കു വേണ്ടിയും പ്രസ്താവന പോലും നടത്താത്തത്. പിറന്ന മണ്ണില്‍ അധിവസിക്കാന്‍ അധിനിവേശ ശക്തിക്കെതിരെ പോരാട്ടം നടത്തുന്ന ‘ഹമാസിനെ’ ഇസ്‌ലാമിക് സ്റ്റേറ്റിന്റെ അക്രമങ്ങളോട് തുലനം ചെയ്യാനും ഇസ്രാഈലിനെ വെള്ളപൂശാനും അമേരിക്കയും മറ്റു പാശ്ചാത്യശക്തികളും ശ്രമിക്കുന്നത് ജൂതരാഷ്ട്ര പിറവിയുടെ ചരിത്രം അറിയാത്തതു കൊണ്ടോ ഓര്‍മയില്ലാത്തതുകൊണ്ടോയല്ല, മറിച്ച് മുസ്‌ലിം വിരോധത്തിന്റെയും മത വര്‍ഗ വെറിയുടേയും അവര്‍ണ ബോധം ഇപ്പോഴും വെള്ളക്കാരന്റെ മനോമുകുരങ്ങളില്‍ അന്തര്‍ലീനമായി കിടപ്പുണ്ടെന്നതിന്റെ പ്രകടമായ പ്രതീകം കൂടിയാണ്. രണ്ടാം ലോക യുദ്ധാനന്തര ജാരസന്തതിയായി പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളുടെ കുടില തന്ത്രങ്ങളാല്‍ പിറവി കൊണ്ട ജൂത രാഷ്ട്രത്തിന് ഇപ്പോഴും നല്‍കികൊണ്ടിരിക്കുന്ന അകമഴിഞ്ഞ പിന്തുണയും. കൂടാതെ പശ്ചിമേഷ്യന്‍ രാജ്യങ്ങളില്‍ ഇടക്കിടെ യുദ്ധവും ഒടുങ്ങാത്ത ആഭ്യന്തര കലാപങ്ങളും സംഘര്‍ഷങ്ങളും സൃഷ്ടിച്ചു ആയുധ കച്ചവടം പൊടിപൊടിക്കാനും അതിലൂടെ സാമ്പത്തിക നേട്ടം കൊയ്യാനും അമേരിക്കയടങ്ങുന്ന പാശ്ചാത്യന്‍ സാമ്രാജ്യത്വ ശക്തികള്‍ കാലങ്ങളായി നടത്തികൊണ്ടിരിക്കുന്ന മനുഷ്യത്വരഹിതമായ നാടകം കൂടിയാണ് ഇസ്രാഈല്‍ ഫലസ്തീന്‍ വിഷയത്തില്‍ അമേരിക്ക ഇപ്പോള്‍ നടത്തികൊണ്ടിരിക്കുന്ന അനുനയനീക്കങ്ങള്‍ എന്നു കൂടി അനുമാനിക്കാം. അതിനാല്‍ നിലവിലെ ഫലസ്തീന്‍ ഇസ്രാഈല്‍ സംഘട്ടനങ്ങളുടെ താത്കാലിക വിരാമത്തിനുള്ള നയതന്ത്ര നീക്കങ്ങളല്ല ലോക രാജ്യങ്ങളും ഐക്യരാഷ്ട്ര സഭയും നടത്തേണ്ടത്, മറിച്ച് കുടിയിറക്കപ്പെട്ട് ആട്ടിയോടിക്കപ്പെട്ട ഒരു വിഭാഗം ജനതക്ക് അധിവസിക്കാനൊരിടം അനുവദിച്ചതിന്റെ പേരില്‍ സൈ്വര്യമായ ഉറക്കവും സുരക്ഷിതമായ പാര്‍പ്പിടവും സ്വരാജ്യംതന്നെയും കാലങ്ങളായി നഷ്ടപ്പെട്ട ഫലസ്തീനികള്‍ക്ക് സ്വതന്ത്രമായൊരു രാജ്യം സാക്ഷാത്കരിച്ച് കൊടുക്കുകയെന്നതാണ് സുതാര്യമായ പരിഹാരം. എങ്കിലേ നിരന്തരം ഉയരുന്ന ഗസ്സയിലെ പതിനായിരങ്ങളുടെ രോദനം എന്നെന്നേക്കുമായി നിലച്ച് സമാധാനത്തിന്റെ പുതിയ സൂര്യോദയങ്ങള്‍ ഉദയം ചെയ്യൂ.

 

Continue Reading

columns

പ്രവാചക നാമത്തിൻ്റെ പൊരുൾ

ലോകത്ത് വളരെ കൂടുതൽ ഉച്ചരിക്കുകയും സ്തുതി കീർത്തനങ്ങൾക്ക് വിധേയമാവുകയും ചെയ്യുന്ന നാമമാണ് മുഹമ്മദ് .പ്രാർത്ഥനകളിൽ, കാവ്യങ്ങളിൽ , കഥാവിഷ്കാരങ്ങളിൽ ആ നാമം ആവർത്തിച്ചു വരുന്നു.

Published

on

പാണക്കാട് സയ്യിദ് മുനവ്വറലി
ശിഹാബ് തങ്ങൾ

ലോകത്ത് വളരെ കൂടുതൽ ഉച്ഛരിക്കുകയും സ്തുതി കീർത്തനങ്ങൾക്ക് വിധേയമാവുകയും ചെയ്യുന്ന നാമമാണ് മുഹമ്മദ് .പ്രാർത്ഥനകളിൽ, കാവ്യങ്ങളിൽ , കഥാവിഷ്കാരങ്ങളിൽ ആ നാമം ആവർത്തിച്ചു വരുന്നു .തിരുനബിയുടെ നാമകരണ ചടങ്ങിൽ പ്രപിതാവായ അബ്ദുൽ മുത്തലിബിനോട് ബന്ധുക്കളായ ഖുറൈശികൾ ചോദിക്കുന്നുണ്ട്: കൊച്ചു മകനെ എന്ത് പേരാണ് വിളിക്കുന്നത്? അദ്ദേഹം മറുപടി നൽകി: പ്രിയങ്കരനായ പേര് മുഹമ്മദ് .ലോകാലോകങ്ങളിൽ ഉള്ളവർ അവനെ അനുധാവനം ചെയ്യണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നു.” വന്ധ്യവയോധികനായ ഉപ്പൂപ്പയുടെ ആഗ്രഹത്തിന് പടച്ചവൻ ഉത്തരം നൽകി. മണ്ണിൽ മനുഷ്യരും ആകാശത്ത് മാലാഖമാരും ആ പേര് ഉൾപ്പുള്കത്തോടെ ഉരുക്കഴിക്കുന്നു .തിരുനബിയുടെ നാമകീർത്തനം പാഠവത്കരിക്കുകയും അത് വിശ്വാസിയുടെ ഉത്തരവാദിത്തമാണെന്ന് നിർദ്ദേശിക്കുകയും ചെയ്ത ഖുർആൻ ഇങ്ങനെ പ്രഖ്യാപിച്ചു :നബിയുടെ മേൽ അല്ലാഹു അനുഗ്രഹം വർഷിക്കുന്നു, മലക്കുകൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, സത്യവിശ്വാസികളെ നബിക്ക് അനുഗ്രഹം. സമാധാന വർഷത്തിനായി നിങ്ങളും പ്രാർത്ഥിക്കുക.

56 തലമുറകളിലൂടെ തുടരുന്ന ഈ മുഹമ്മദീയ പ്രകീർത്തനത്തിൻറെ പൊരുൾ എന്താണ് ?അനുയായികളാൽ ആപാദചൂഢം പിന്തുടരുന്ന ഒന്നായി മുഹമ്മദ് എന്ന നാമവും നബിയുടെ ചര്യകളും മാറുന്നതെന്തുകൊണ്ട് എന്നത് വിമർശകരെ പോലും വിസ്മയിപ്പിക്കുന്നതാണ്. കൗമാരപ്രായത്തിൽ കേട്ട മുഹമ്മദ് എന്ന നാമത്തിന്റെ സൗന്ദര്യത്തിന് പിന്നാലെ സഞ്ചരിക്കുകയും ചരിത്രത്തിലും കവിതയിലും നാടകത്തിലും ആവർത്തിക്കുന്ന ആ പേരിൻറെ ആവിഷ്കാരങ്ങളെ നാലു പതിറ്റാണ്ടുകളിലൂടെ നീളം പഠിക്കുകയും ചെയ്ത ജർമൻ ഓറിയന്റലിസ്റ്റ് ആൻമേരി ഷിമ്മൽ രചിച്ച ‘ മുഹമ്മദ് ദൈവത്തിൻറെ തിരുദൂതർ ‘എന്ന പുസ്തകം പ്രസിദ്ധമാണ്. മധ്യകാലത്ത് നിലനിന്ന നബിനിന്ദക്കുള്ള പണ്ഡിതോചിതമായ പ്രായശ്ചിത്തമായി വേണം ഈ പുസ്തകത്തെ കണക്കാക്കാൻ. സെമറ്റിക്പാരമ്പര്യത്തിലും ആഫ്രിക്കാൻ പാശ്ചാത്യ പൗരസ്ത്യ ദേശങ്ങളിലും നബി ചരിത്രരചനയുടെയും കീർത്തനങ്ങളുടെയും കുത്തൊഴുക്ക് വലിയൊരു പഠന മേഖലയാണ് തോമസ് കാർലൈൽ 19-)0 നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യത്തിൽ ലണ്ടനിൽ നടത്തിയ മൂന്നു പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ ഒന്ന് ഹീറോ ആസ് എ പ്രോഫറ്റ് ‘ എന്ന തലവാചകത്തിൽ മുഹമ്മദ് നബിയെ കുറിച്ചായിരുന്നു .അതുവരെ പ്രചരിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന എല്ലാ ആരോപണങ്ങൾക്കും വസ്തുതകൾ അപഗ്രഥിച്ച് യുക്തിസഹമായി മറുപടി പറഞ്ഞു .ഇസ്ലാം വാളുകൊണ്ട് പ്രചരിപ്പിക്കപ്പെട്ട മതമാണെന്ന വിമർശനത്തിന് അദ്ദേഹം നൽകിയ മറുപടി പ്രസക്തമാണ്. കാറിൽ പറയുന്നു ,ഏതൊരു രാഷ്ട്രീയവും ഒരാളുടെ മനസ്സിൽ ആണല്ലോ ആദ്യമായി ഉദിക്കുക.മുഹമ്മദിന് ലഭിച്ച ഇസ്ലാം എന്ന ആശയം പ്രചരിപ്പിക്കാൻ ലോകത്ത് അപ്പോൾ മുഹമ്മദ് മാത്രമേയുള്ളൂ .തന്റെ കയ്യിൽ ഒരു വാളും. ഈ അവസ്ഥയിൽ എങ്ങനെയാണ് മുഹമ്മദിന് ലോകം കീഴടക്കാൻ സാധിക്കുക? വാളുകൊണ്ട് പ്രചരിപ്പിക്കാൻ ആണെങ്കിൽ വേണ്ടത്ര വാളുകളും പ്രയോഗിക്കാൻ അനുയായികളും വേണം. മുഹമ്മദിന് അതിനായി അനുയായികൾ ഉണ്ടായേ പറ്റൂ. ഈ വസ്തുത തെളിയിക്കുന്നത് വാളുകൊണ്ടല്ല ഇസ്ലാം പ്രചരിച്ചത് എന്ന സത്യമാണ് .തിരുനബിനൽകിയ രണ്ട് സന്ദേശങ്ങൾ എടുത്തു പറയേണ്ടതാണ്. ഒന്ന് ,ഐഹികവും പാരത്രികവുമായ അഥവാ ഭൗതികവും ആധ്യാത്മവുമായ രണ്ട് തലങ്ങൾ ഉൾച്ചേർന്നതാണ് ജീവിതം എന്ന കാഴ്ചപ്പാട്. മതമെന്നത് പ്രാർത്ഥനകളുടെയും ആരാധനകളുടെയും (സഷ്ടാവുമായുള്ള കെട്ടുപാടുകളുടെയും കേവലസംഹിതം മാത്രമല്ല, മറിച്ച് നാഗരിക രാഷ്ട്രീയ നിർമാണത്തിന്റെ ബഹുപാOങ്ങൾ ചേർത്ത് സർഗാത്മകവും സാമൂഹികോ ന്മുഖവുമാക്കേണ്ടതാണെന്ന് തിരുനബി പഠിപ്പിച്ചു. ഇത് കൂടുതൽ ജനപ്രിയമായ ഒരു മതത്തിന്റെയും ജനോപകരമായ ജീവിത പദ്ധതിയുടെയും ഉയർപ്പിന് കാരണമായി.അബ്ബാസിയ ഖിലാഫത്തിൻ്റെയും സ്പാനിഷ് മുസ്ലിം ഭരണത്തിന്റെയും കാലത്ത് തുടക്കം കുറിച്ച വൈജ്ഞാനിക പുരോഗതിയുടെയും നാഗരിക വളർച്ചയുടെയും പാരമ്പര്യം ഈ സാമൂഹിക കാഴ്ചപ്പാടിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. നവോത്ഥാനകാലത്ത് ഉയർന്നു വരാൻ യൂറോപ്പിന് സകല സാധ്യതയും നൽകിയതിൽ തിരുനബിയുടെ പിന്തുണക്കാരിലൂടെ വളർന്ന വൈജ്ഞാനിക വിപ്ലവത്തിന് ചെറുതല്ലാത്ത പങ്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു .ഇസ്ലാം തുടങ്ങിയത് പൂർത്തീകരിക്കുക അല്ലാതെ യൂറോപ്പിന് മറ്റൊന്ന് ചെയ്യാൻ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല എന്ന് ഫിലിപ് കെ ഹിറ്റി ഈ ചരിത്രത്തെ പറ്റി എഴുതുന്നുണ്ട് .ഇത്തരത്തിൽ ആഘോഷിക്കപ്പെട്ട ഒരു ജനകീയ പ്രവാചകൻ ലോകത്തിനു മുമ്പിൽ ഉണ്ട്. അതിലൂടെയാണ് മുഹമ്മദ് എന്ന സ്തുതിക്കപ്പെട്ട നബി രൂപപ്പെട്ടുവന്നത്. രണ്ടാമതായി എടുത്തു പറയേണ്ടത്, സഹിഷ്ണുത എന്ന വലിയ മൂല്യത്തെ യാഥാർത്ഥ്യമാക്കുന്നതിലും ജനകീയമാക്കുന്നതിലും മുഹമ്മദ് നബി വഹിച്ച പങ്കാണ് പതിറ്റാണ്ടുകൾ യുദ്ധത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടുപോകുന്ന ഗോത്രങ്ങളെ തമ്മിലടുപ്പിക്കിയും സഹോദര മതക്കാരെ വിശ്വാസത്തിൽ എടുത്തും മദീനയിൽ നിർമ്മിച്ച രാഷ്ട്രത്തിൻറെ അത്ഭുതം എടുത്തു പറയേണ്ടതാണ് .വിടവാങ്ങൽ പ്രസംഗത്തിൽ ലോക മനസ്സാക്ഷിക്ക് നൽകിയ സമഭാവനയുടെ ഉൾക്കാഴ്ചകൾ അവസാനമില്ലാത്തതാണ്. ഇത്തരത്തിൽ ഇന്ന് കാണുന്ന ലോകത്തെ സമാധാനപൂർണ്ണമായ നിലനിർത്തുന്നതിൽക്കുള്ള പങ്കാളിത്തത്തിന്റെ പേരിൽ കൂടിയാണ് മുഹമ്മദ് സ്തുതിക്കപ്പെട്ടവൻ എന്ന പേര് അർത്ഥപൂർണ്ണം ആകുന്നത്

(മലയാള മനോരമ ദിനപത്രത്തിൽ 28-09-2023 ന് പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടത് )

Continue Reading

Trending